Bijgewerkt januari 2022
Het bevorderen van duurzaam samen leven van alle leven, planten, bomen, dieren en mensen met de aarde op welke schaal dan ook. Indachtig dat een duurzame samenleving een holarchie is waarbij vier hoofdaspecten kunnen worden onderscheiden:
Een spiritueel:
Open zijn voor en naar het onbekende, het misschien alles omvattende; eerbiedig verwonderd zijn in alle bestaan, aandachtig zijn; bewust leven, denken, willen, meedoen, verantwoordelijkheden willen dragen; creatief willen zijn met visie; schoonheid nastreven; vrij zijn.
Een ecologisch:
Biodiversiteit onderhouden, biomassa/milieugebruiksruimte zo groot mogelijk maken en koesteren; rechtvaardig delen en optimaal benutten van natuurlijke kringlopen voor het noodzakelijke voor blijvend voortbestaan van alle leven met de aarde, in gezondheid en vrede.
Een sociaal:
Aandacht en zorg geven aan elkaar en aan de natuur; samen overleggen, werken en delen op basis van gelijkwaardigheid; tijd besteden aan sport, spel, theater, zang, muziek, dans, kunst, met vreugde en liefde.
Een economisch:
Richten op ontplooiing en welzijn van alle mensen en de natuur met de aarde; het benutten van fossiele energieën vervangen door het benutten van alternatieve energieën en natuurlijke kringlopen; spaarzaam benutten van grondstoffen, materialen en producten; het hergebruiken van producten, materialen en grondstoffen. Voorts al wat hiermee rechtstreeks of zijdelings verband houdt of daartoe bevorderlijk kan zijn, alles in de ruimste zin van het woord.
Te streven naar een bewogen deskundig eigen bestuur
Studie en onderzoek
Voorlichting en/of communicatie en/of samenwerking van/met particulieren, organisaties, verenigingen, stichtingen, bedrijven, instellingen en overheden;
Ondersteuning van activiteiten en innovaties gericht op of passend in een duurzame samenleving;
Tegengaan van gangbare en nieuwe denkwijzen en gewoonten die duurzaam samen leven met de aarde in de weg staan;
Te streven naar een oprecht gebruik van de term “duurzaamheid”;
De bovenstaande punten in de meest algemene zin te bedoelen ook buiten Nederland.
De pdf-versie van"De doelstelling en werkwijze van de Stichting Leven met de Aarde"
Lucas 1, 26-56 – 18 december 2011 – Terborg
(Ds. Arja Oude Kotte-de Boon)
Lieve Maria,
Van huis uit ben ik niet zo gewend om tegen je te praten,
maar deze week las ik jouw verhaal weer
en dat maakte opnieuw diepe indruk op me.
En zijn zoveel dingen die me verwonderen
in die geschiedenis die Lucas over jou schrijft.
Daarover wil ik graag eens wat tegen je aan praten.
Op 22 juli heeft "Stichting Leven met de aarde" enkele provincies bezocht om hen een collage aan te bieden die de veelkleurigheid van het samenleven symboliseert. Het is een introductie van het spiegelfeest. Eén feest voor alle mensen die gelijkwaardigheid en rechtvaardigheid willen nastreven. Democratie willen vormgeven in persoonlijke autonomie en verantwoordelijkheid voor elkaar en de aarde in Vrede Heelheid en Eenheid.
- how to get more awareness celebrating our unique feasts and sharing one feast for all -
Dear reader, to celebrate peace –red, wholeness –blue, and unity –yellow
Below you will find an explanation handed to go with the collage. The goal is that in every form of life and every community on the earth a form of equality in variety is experienced and exercised. Reason to share in colour
1e Advent en verbintenisdienst, Mat.1:1-17
Familie en gasten, gemeente van Jezus Christus, lieve mensen,
Kent u het tv-programma Verborgen verleden?
Gemeente van Jezus Christus, lieve mensen,
De lezing van vanmorgen is
een tekst die confronteert.
Een tekst die stoort.
Breken met je naasten,
met je familie,
met je partner,
met je eigen leven, -
het roept wrevel en irritatie op.
Staat er niet in de Tien Woorden
dat we onze ouders eren zullen,
en heeft Jezus niet zelf gezegd
de naaste lief te hebben als jezelf.
Wat bezielt Jezus te zeggen
dat we moeten breken met…
Gemeente van Jezus Christus,
Welke Geest waait er in en door het verhaal van Ruth?
Deze vraag stellen we ons deze weken.
En we hoorden al:
een Geest van je inzetten voor een ander,
je verantwoordelijk weten voor een ander,
je lot delen met een ander,
een ander een plek gunnen en zegenen.
Maar zal nu ook het familierecht gehonoreerd worden?
Zullen mensen handelen naar de bevrijdende geboden,
die verarming en slavernij tegengaan
en erop gericht zijn dat ieder zijn deel heeft
aan (de opbrengst van) het land en aan het Rijk van God.
Zal er een losser zijn voor Noömi en Ruth,
zal er iemand zijn die zich voor hén inzet.
Gemeente van Jezus Christus,
We staan schouder aan schouder
Ik kijk even opzij
De blik in jouw ogen zegt alles voor mij
Een citaat uit een lied over vriendschap
dat Marco Borsato en Guus Meeuwis zingen.
Vriendschap:
je kunt het goed vinden samen,
je mag elkaar.
Je deelt je geheimen met elkaar
en kunt elkaar door dik en dun vertrouwen.
Je kunt eerlijk zijn,
omdat je weet
dat je elkaar probeert te begrijpen.
Wanneer je ruzie hebt,
dan maak je het weer goed.
Samen kun je veel aan,
want je helpt elkaar,
je bent er voor elkaar,
over en weer,
ook als het eens tegen zit.
Zing voor Gods licht
(melodie LB 868)
Cantorij: Zing voor Gods licht
dat de schepping nieuw kleurt in de morgen,
opklimt ten hemel met slingers wit en sluierwolken.
Zon strelend zacht
na een verkwikkende nacht,
aarde leeft op als herboren.
Gemeente van Jezus Christus,
Johannes is geworteld in de traditie van Israëls profeten.
Hij roept het volk terug naar de tora,
het verbond met God en de aanwijzingen van God.
Hij roept de mensen niet op tot revolutie
tegen de Romeinen,
nee, hij vraagt ze naar zichzelf te kijken.
Waar ben jij mee bezig?
Hoe kun jij leven, zó
dat het leven een gouden randje krijgt?
Hij roept de mensen op zich om te keren,
naar God, naar elkaar, naar het goede leven.
En veel mensen hebben oren naar zijn boodschap,
zij nemen de stap door zich te laten dopen,
de doop tot vergeving van zonden.
Deze doop tot vergeving van zonden
schept ruimte om het verleden
en wat mis ging,
achter je te laten
en je te richten op de toekomst
van het koninkrijk van God.
Gemeente van Jezus Christus,
Regelmatig lezen we in de krant over ongelukken. Bijvoorbeeld: Een man rijdt met zijn auto een vrouw aan. Zij kwam van rechts uit een zijstraat en de automobilist erkent dat hij de zijstraat en de vrouw totaal niet gezien heeft. De vrouw kwam heel naar ten val, zij liep o.a. schedelbasisfractuur op en is overleden. De officier van justitie eist een werkstraf en drie maanden ontzegging van de rijbevoegdheid. De man heeft na het ongeluk geen persoonlijk contact met de familie, de kinderen en kleinkinderen, gezocht, hij had daar geen behoefte aan en dacht de familie ook niet. Hij heeft wel een kaartje aan de familie gestuurd. De officier meldde dat de familie het juist wel op prijs zou hebben gesteld als er persoonlijk contact was gezocht. De man heeft last van de gevolgen van het ongeluk, hij slaapt slecht en beseft terdege wat hij aangericht heeft, dat de kinderen hun moeder en de kleinkinderen hun oma missen. Deze man leeft met schuld, met schuld die niet meer ongedaan gemaakt kan worden.
Gemeente van Jezus Christus,
We zagen de appels aan de bomen. Het graan wuiven in de wind. Het gewas vrucht dragen. We zien de blaadjes vallen, de herfst is begonnen. De planten beleven een tijd van inkeer, de sapstroom komt tot rust. De seizoenen wisselen, na de zomer komt de herfst en dan de winter. De zon schijnt, het regent, het mist, het vriest, er is warmte, er is kou. Allemaal nodig voor groei en bloei. Er werd gezaaid, het zaad ontkiemde in de grond en de planten groeiden, er werd geoogst. Volop geoogst: aardbeien en bramen, bieten en kolen, aardappels en uien, appels en peren, graan en wortelen. Zolang de aarde bestaat, zal er gezaaid worden en geoogst, zal er kou en hitte zijn, zomer en winter, dag en nacht. Zo staat in Genesis 8. We staan er vaak niet bij stil, hoe bijzonder en verwonderlijk dit is. We kunnen zelf zoveel regelen, met kunstmest en kassen en landbouwtechnologie, en daarom denken we dat oogsten vanzelfsprekend is. Bovendien: er is toch keihard voor gewerkt. Inderdaad, dat is helemaal waar. Maar stel je eens voor dat licht en water er niet waren, dan kon er niets ontkiemen en groeien, dan waren we als mensen nergens. Stel dat er geen insecten en bijen waren, dan vond er geen bevruchting plaats. Licht en water, kou en hitte, het is allemaal de noodzakelijke voorwaarde waardoor boeren hun werk kunnen doen en wij met z'n allen kunnen leven. Alles wat wij vanzelfsprekend vinden, alles waarvan wij het gewoon vinden dat het in de winkel ligt en te koop is, wordt door de schrijver van Psalm 33 ervaren als bewijs van Gods goedheid en door de schrijver van Genesis als genade van God. Ons leven en dat er weer genoeg is om te leven, is genade. Ons leven bestaat uit: gegeven tijd, gekregen ruimte, geschonken levensonderhoud.
Jakobus (Marcus 15:40): broeder des Heren, van Jezus. Handelingen 15: rol bij het apostelconvent. Leider van de gemeente in Jeruzalem (en van de oude kerk?). Later verschuift het zwaartepunt naar Rome. Een algemene rondzendbrief, niet aan één gemeente gericht (zoals bijv. de brief aan de Korintiërs), aan de 12 stammen in de verstrooiing. Paulus schreef m.h.o.o. kerkstichting, Jakobus is meer binnenkerkelijk, de toon van de brief is pastoraal en bemoedigend, gericht op praktisch geloven en mensen tot de kern roepend. Hoe kunnen wij echt en waarachtig leven in de geest van Jezus? Het christelijk geloof wordt verondersteld, gedachten doen denken aan de Bergrede van Jezus (bijv. zaligsprekingen – gelukkig degene die…; vgl. psalmen). De schrijver denkt joods, maar is niet in alles de Tora trouw; kritische volgeling van Paulus, bekend met zijn werk. Jezus (Lucas 6:46): Waarom roepen jullie ‘Heer, Heer’ tegen mij, maar doen niet wat ik zeg? Jakobus stipt in de eerste hoofdstuk onderwerpen aan hij later uitwerkt.